Tuesday, April 17, 2012

ලිපි අංක 06 - කාලයේ ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක බව

කාලයේ ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක බව

අපටත් දැන් අධිවේගී මාර්ග ඇත. දැනට 100km  වේගයෙන් ගියහොත් 100km  යාමට ගතවනුයේ සිවිල් පැයක කාලයකි.

එසේනම් යම් දිනක උදේ 10.00 අධිවේගීමාර්ගයට අවතීර්ණය වන රථයක් වේගය පැයට 100km පවත්වා ගතහොත් 100km ක් යාමට පැයක් ගතවේ. මෙය කාලය පිළිබඳ ප්‍රමාණාත්මක විග්‍රහයයි.

2012-04-16 දින උදේ 10.01 අධිවේගීමාර්ගයට රථයක්  ඇතුල්වුවහොත් රථයට කුමක් සිදුවේද? පැයකට කලින් 100km යයිද පැයකට වඩා ගතවේද? රථය අතරමග ආපදාවකට ලක්වේද? රථයේ ගමන්ගන්නා අයට කවරක් සිදුවේද? මෙම රථය නිසා එම මාර්ගයේ ගමන් කරන වාහන, පුද්ගලයින්ට කවරක්වේද?

මට හැගීයන ආකාරයට ඉහත රථයට කුමක් සිදුවන්නේදැයි පැහැදිලි කලහැකි ශාස්ත්‍රයන් කාලයේ ගුණාත්මකභාවය මැනීම සඳහා භාවිතා කලහැකිවනු ඇත. ඹබ එයට එකඟද? ඒ ඇයි? නැතිනම් ඹබ වෙනත් ක්‍රමයක් දන්නේද?

යමක් ආරම්භ වන අවස්ථාව සළකා ඉදිරියට කුමක් සිදුවන්නේදැයි පැවසිය හැකිනම්, සළකන අවස්ථාවේ කාලයෙහි ගුණාත්මකභාවය මැනීමට ලෝකයේ විවිධ උපක්‍රම භාවිත කරයි.

යුදෙව්වන්ගෙ කබාලා (කබ්බල, කබ්බලා) Kabbala, යුරෝපයේ Tarrot cards ඊඡිප්තුවේ පැරණි ගුප්ත ශාස්ත්‍රීය ක්‍රම, චීන, ඡපන්, පර්සියාවේ, යුරෝපයේ, ආදී සෑම රටකම පාහේ විවිධ ගුප්ත ක්‍රම හා ශාස්ත්‍ර ලෙස අන් කෙනෙකුට ඉගැන්විය හැකි, ඉගෙනගෙන භාවිතාකල ක්‍රමවේ ද පාවිච්චි කර ඇති අතර යම් යම්දේ දැනුදු භාවිතා කරයි.

අපේ රටට අනුව ලංකාවේ දී නිමිති, අදුනක් බැලීම, ආරූඪයෙන් ශාස්ත්‍ර කීම, දෙවියන් කිව්වා, ආදී දෑ බටහිරට අනුව දේව වාක්‍ය, ආදී ඕනෑම දෙයක්, මෙම අනාගතය හෝ යමක් ආරම්භයට ප්‍රථම කවරක් සිදුවේ ද යන්න සලකා බැලිය හැකි ක්‍රමයන්ය. ගිරවකු තෝරා දෙන කාඩ් පතකින් ශාස්ත්‍ර කියන්නන් මා කුඩාකල ඇස් වාට්ටු වටරවුම අසල තැපැල් කන්තෝරුව ඉදිරිපිට දී දැක ඇත්තෙමි. 2010 දී 'ආර්ක් ඒන්ජල්ස්' Arc Angels  පුහුණුව ලත් අයෙකු හරහා විවිදාකාර වූ අත්දැකීමක්ද ලැබූ අතර එහි දී විවිධ වර්ගවල Tarrot Cards, Astral/Soul Garden Travel අත්දැකීමක් ද ලැබූ අතර ඒ ගැන නිගමනයකට ඒම පසුවට කල් තැබුවෙමි.
 
පසුවට මේ ගැන විස්තර බලාපොරොත්තුවන්න.

අක්ෂර හා අංක

යුදෙව් කබාල ක්‍රමය, අප රටේ භාවිතා වන ඉන්ද්‍ර ගුරුළුව ආදී අක්ෂර හා අංක භාවිතා කර අනාගතය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් සිදුකල හැකි ක්‍රමද විවිධ රටවල් වලදී දැක ගතහැකිය.

එමෙන්ම ග්‍රහයන් භාවිතාකර යම් යම් දෑ ප්‍රකාශ කල හැකිය. ස්වහාවික සංජානනය භාවිතකර  විවිධ ස්වභාවික ක්‍රියා ගැන පූර්ව ප්‍රකාශ කල හැක. වැස්ස ආදී නොයෙක් දෑ.

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය

මේ සියල්ල ගත්කල ඒවා අතරින් වඩාත්ම ෂෝෂණිය දැනුමක් මෙන්ම වඩාත්ම ව්‍යාකූලවු ලෙස දැනුම භාවිතා කරනුයේ ජ්‍යෝතිෂ්‍ය තුලමය. විස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් හා ගැට ලෙස ඉදිරිපත් කල දැනුම් සම්භාරයක් මේ තුල ඇති බව හොඳින් බලනවිට අවබෝධ වන්නේය.  කෙසේ වුවද මෙය ශාස්ත්‍රයක් ලෙස ප්‍රගුණ කල හැකිය.

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය තුල කාලයේ  ගුණාත්මකභාවය මැනීමට බාවිත කරනුයේ කවර මිනුම් ද?

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය විද්‍යාත්මකද? පිළිගත හැකිද? අපට ප්‍රයෝඡනයක් තිබේද? පදනමක් නැති වුවද මානසික සහනයට රුකුලක් දෙන ශාස්ත්‍රයක්ද? අසම්පුර්ණ ශාස්ත්‍රයක්ද?

Wednesday, January 4, 2012

ලිපි අංක 05 - දිනය

දිනය 

අප එහි පදනම කවරක්දැයි බලමු.

මෙය සූර්යයා උදාවීම මුල්කරගෙන ඇත.

අප දන්නා පරිදි අපට පෙනෙන සූර්යයා, ​සිකුරු, බුධ, සදූ, සෙනසුරු, ගුරු, කුඡ යන සියල්ලෝම ග්‍රහයන් ලෙස එකට ගෙන සළකා, එම එක් එක් ග්‍රහ වස්තුන් පෘඵිවියට සාපේක්ෂව රාශි වලය වටා වටයක් යාමට ගතවන කාලයට අනුව පෙලගස්සන්න

ශනි

ගුරු

කුඡ

රවි

සිකුරු

බුද

සදු


මෙය චක්‍රකාරව සකස්කරමු.
ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,
ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,
ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,
ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,
ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,     ........................................

හාවිතයේ දැනුදු පවතින හෝරා ගමන්කිරීම ඉහත පරිදි වන්නේය. එන ශනි හෝරාවට පසු ගුරු ඉන් පසු පිළිවෙලට කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ,සදු හා නැවත ශනි සිට ඉදිරියට ලෙසටය.

කෙසේ වුවද රවි සිට පෙළ ගස්සා ඇතිබව ‍ ‍බොහෝ තැන්වල දක්නට ඇත. හේතුව පසුව ඉගෙන ගනිමු. මෙම හෝරාවන් දිනකට 24කි. හිරු උදාවත් සමගම එමදිනට අයත් හොරා‍වෙන් දිනය පටන් ගනී.




උදා රවි දින රවි හෝරා‍වේ සිට ඉදිරියට ගලායයි
රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු, කුඡ
රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු, කුඡ
රවි,සිකුරු,බුධ,සදු,ශනි,ගුරු, කුඡ
රවි,සිකුරු,බුධ, සදු


මෙහිදී රවි දින ‍‍හෝරා 24ගෙවුනු පසු සුර්ය උදාවත් සමග සදුගේ හෝරාවෙන් සදුදින ඇරඹේ.
එළෙස  හෝරා 24ගෙවුනු පසු සුර්ය උදාවත් සමග කුඡ හෝරාවෙන් කුඡ දින ඇරඹේ.
සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ
සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ
සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ,රවි,සිකුරු,බුධ 
සදු,ශනි,ගුරු,කුඡ

මෙලෙස ඉදිරියට බුධ, ගුරු,සිකුරු,ශනි, ආදී දිනයන් උදාවේ.

මේ අනුව දිනය සලකන කල ග්‍රහයන්ට අනුව නොව, ආරම්භවන හෝරාව අනුව දිනය නම් කර ඇතිබව පෙනීයයි.
මෙම රටාවට අනුව බෙදීමේ දී හෝරාව යන්න වැදගත්කමක් තිබෙන්නක්ද? වර්තමානයේ ප්‍රයෝඡනයට ගතහැකි දෙයක්ද? තේරුමක් නැති බෙදීමක්ද? නැතිනම් කාලයේ ගුණාත්මකභාවය පෙන්වන බෙදීමක්ද? එසේනම් කවර ලෙසකට ප්‍රයෝඡන ගනිමුද?
පෘඵිවියට සාපේක්ෂව සූර්යයා වටා වටයක් යාමට ගතවන කාලයට අනුව ජ්‍යෝතිෂය  කාලය සාපේක්ෂව මැනීම පිලිබද ඔබේ අදහස කුමක්ද?


මීලගට ලිපි අංක 06 - කාලයේ ගුණාත්මකභාවය හා ප්‍රමාණාත්මක භාවය සලකා බලමු


Tuesday, December 27, 2011

ලිපි අංක 04 - කාලය


දිනකට ගතික 60ක් (වහරන පැය 60 ක්) තිබීම.

සිවිල් දිනකට ඇත්තේ පැය 24කි. එය තුල මිනිත්තු හා තත්පර ලෙස බෙදීම තිබෙනු දක්නට හැකිය.


මෙහි පදනම කුමක්දැයි ඔබ කවදා හෝ ඔබගෙන් හෝ අන් අයගෙන් ප්‍රශ්නකර තිබේද? පිළිතුර කුමක්ද?  එසේනම් පිළිගන්නේ ඇයි? 

දිනකට ගතික 60ක් තිබීමට හේතුව කුමක්ද?  


පැරණි ශාස්ත්‍ර හරහා විමසා බැලීමේ දි මෙය ස්වාභාවික සිදුවීමක්/සිද්ධාන්තයක් මතගොඩ නැගී ඇතිබව වැටහෙයි.

ඹබ වඩදිය බාදිය ඇතිවිටක වෙරලට යන්න වඩදිය නැග්මක් අතර පරතරය හෝ බාදිය බැස්මක් අතර පරතරය දිවා කාලයේ දී නම් ඉර උදාව හා ඉර බැසීම අතර කාලයෙන් කොටසකට සමපාත වන අතර රාත්‍රි කාලයේදී හිරු බැසීම සිට පසුදින හිරු උදාව අතර කාලය තුල කොටසක් බව ද වැටහී යනු ඇත. මෙලෙස ස්වභාව ධර්මයේ ක්‍රියාවකට සමගාමීව අර්ථයක් සහිතව 'ගතික' ප්‍රමාණය දක්වා ඇත.
මෙලෙස ගත්කල දිනකට ගතික 60කි. දිවා හා රාත්‍රි ගතිකයක් සමාන හෝ අසමාන කාල පරාසරයන් ගත හැක.

මෙම ගතිකය විකාර රූපී කාලයට නියම ප්‍රමාණයක් නොදුන් නිසා අතහැර දැමිය යුතුද? කාලය මැනී‍මේ දී විකාරරූපී ප්‍රමාණයන්ගෙන් යුක්තවුව ද එහි ගුණාත‍්මකභාවයක් තිබේද? ගුණාත්මක නම් අපට ගතහැකි ප්‍රයෝඡන කවරේද?
අතීතයේ දී කාලය තුල ගුණාත්මක බව සැලකීමේ දි සමාන ප්‍රමාණවලින් කාලය මැනීම අතහැර ඇත්තේ ඇයි?


පුදුම වැඩක් අපි කාලය සමාන ප්‍රමාණ වලින් යුක්තයි නොසලකා කාලයේ ගුණාත්මකභාවයක් ගැන කතා කරන්න හදනවා? ඔබත් සාකච්චාවට එක් වෙනවද? ඒත් තනියෙන් ද? තව දන්නා කියන අයටත් කිව්වොත් මොකද, හොදයි නේද? 

ලිපි අංක 03 - කාලය මැනීම

නුතන සම්මතයක් ලෙස  රලෝසු කාලය භාවිතා කරයි.  ඉන්පසු සිවිල් දිනය, සතිය, මාසය, වර්ෂය ආදි ලෙස භාවිත වේ.

ශ්‍රාස්ත්‍රයන් හී කාලය දැනට වඩා හොදින් භාවිත කර ඇත.

එහිදී කාලය මැනීම හිරු මූලිකව සිදුකර ඇත. සුර්යයා පොලවේ  සිට බලන විට 360 ගමන් කලාසේ පෙනෙනවිට වර්ෂය ලෙසද, හිරු සමකයේ සිට උතුරට හා දකුණට ගියාසේ පෙනෙනවිට උත්තරායනය හා දක්ෂිනායන ලෙස අයන 2ක්ද, උත්තරායනය තුල සෘතු 3ක් හා දක්ෂිනායන තුල සෘතු 3ක් ද, සෑම සෘතුවකට සුර්යය මාස 2ක්ද, සුර්යය මාසයක් තුල දිනද,
දිනය තුල හෝරාද ලෙස සුර්යයා මුලිකව කාලය ගනනය කිරීම් සිදුකර ඇත. දැනුද මෙම හෝරා රවි හෝරාව, ශුක්‍ර හෝරාව ලෙස භාවිතා කරයි. එම හෝරාවද බෙදා දක්වා ඇත. 



එමෙන්ම චන්ද්‍රයා මූලිකව චන්ද්‍ර වර්ෂයක්ද, චන්ද්‍ර වර්ෂය තුල චන්ද්‍ර මාසයක්ද, චන්ද්‍ර මාසයක් තුල පක්ෂ 2ක්ද පක්ෂයක් තුල තිථි 15ක්ද ලෙස වේ. 
මෙම සුර්යය දිනය තුල චන්ද්‍රයා මුලිකව ගතික 60ක්ද එම එක් ගතිකයක් තුල විනාඩි 60ක්ද විනාඩියක් තුල තත්පර 60ක්ද ආදී ලෙස කාලයේ ගනනය කිරීම් සිදුකර තිබෙනු දැකගත හැකිය.
මෙයට අමතරව විවිධාකාර  බෙදීම්ද දැකගත හැක. පැරන්නන් යමක් බෙදුවේ යම් අරුතකිනි. එය භාවිතය පිණිසමය. නමුත් වර්තමානයේ  මේ බෙදීම් භාවිතය පිළිබද දැනුම අභාවයට ගොස් ඇත.

ලිපි අංක 02 - අවකාශය

අවකාශය


අවකාශය යන වචනය භාවිතය නුතනයේ යම් ව්‍යාකූලත්වයක් මතු කරයි. අවකාශය පෙන්වන ලෙස පැවසුහොත් බොහෝ දෙනා දෙන පිළිතුර නම් පෙන්විය නොහැකි බවත් සෑම දෙයක් තුලම අවකාශය ඇතිබවත් ය. ථෙරවාදී බෞද්ධ  ඉගැන්වීම්වල චතුර්භූත තත්ත්ව ඇතිබව සදහන් වුව ද, විග්‍රහ කරනවිට පංචභුත (ආකාශ,වායෝ,අග්නි,ඡල,පඨවි) යම් යම් තැනෙක භාවිත කරයි. මහායාන බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල පංචභූත තත්වයම දක්නට ඇත. වේදාංග,ෂඩ් දර්ශන ආදියේ ද පංචභූත තත්වයම විග්‍රහ කරයි. ඉහත පංචභූතයන් හි අවකාශ නුතනයේ අප අවකාශයැයි කියනදෙය එකම ද? එකවගේ පෙනුනාට 2ක් ද? එකිනෙක අතිපිහිත ද? එහි වැදගත්කමක් තිබේ ද යන්න සලකා බැලීම සිදුකල යුතුය.

වචන අතර පවා අවකාශ  (මම අවකාශ ගැන කතා කරමි.) (මමඅවකාශගැනකතාකරමි.) නැතිනම් අපට එකවිට කියවාගත නොහැකිය. පැරණි පුස්කොල පොත් ලියනකල අවකාශයන්  නොමැතිව ලියා ඇත.

කතා කරන විට පවා අවකාශ/නැවතුම් නැතිව කතා කලහොත් අප කතාකරන දෙය අන් අයට නොවැටහේ. ඔබට මෙම අවකාශවල වැදගත්කම දැන් අවබෝධව ඇතැයි සිතමි.

ආයුර්වේදය, ඡ්‍යෝතිෂය තුලද ආකාශ,වායු,අග්නි,ඡලය හා පඨවි යන පංචභුතයන් විග්‍රහ කොට ඇත. එහිදී පංච මහා භූතයන් 'තත්ත්ව' ලෙස දක්වා ඇත.

එම තත්ත්ව ගැන කථාකරනවිට අපහට ෂඩ් දර්ශණ ගැන හැදෑරිම කල යුතුවේ. එහිදී කපිලගේ සාංඛය දර්ශණය මහත් පිටුවහලක් වන්නේය.

කෙසේ වුවද යමෙකුට තේරෙන විදිහට ආකාශ තත්ත්වය විග්‍රහ කරන්නට බලමු.

මෙය කියවන
ඔබ ඔබගේ උපතේදී ශරීරයේ ප්‍රමාණය ගැන සළක්න, දැන් ඔබගේ ශරීර ප්‍රමාණය ගැන සළකන්න. එහිදී ඔබගේ ශරීරය වර්ධනය වී හෝ විශාල වී ඇත්තේ ආකාශ හෝ අවකාශය තුලටය.(You have expanded to the space.)

සාංඛය දර්ශණය තුල අවකාශය අපට දැනෙන ආකාරය ද අප ග්‍රහනය කරන ආකාරය ආදිය ද දක්වා ඇත.

මෙලෙස දැක්වු කල ආකාශ තත්
ත්වය (අවකාශය) හා බොහෝ දෙනා දන්නා අවකාශ අතර පරස්පරතාවයන් ඇතිබව  හැගීයනු ඇත. ඒ ඇයි? කවරක් නිවැරදි ද? දෙකම හරිද?  ප්‍රයෝඡන කවරේද?

අවකාශයම අපට ඡීවිතයේ අවස්ථා උදාකරයි ද? අවස්ථා බිහි කරගැනීමට
අවකාශය අපට අවශ්‍ය ලෙස හසුරවාගත හැකි ද?

Sunday, December 25, 2011

ලිපි අංක 01 - කාලය හා අවකාශය

ත්‍රිමාණයක එනම් - දිගක්, පළලක්, උසක් හෝ ගැඹුරක් සහිත ත්‍රිමාණයක අප ඡිවත්වන්නේයැයි අපට වැටහේ. එය නිවැරදැයි බැලීම පසුවට තබමු.
මෙම ත්‍රිමාණයට කාලය එකතු වු විට එය චතුර්මානයක් වන්නේය.

මෙම ත්‍රිමාණය හා කාලය පිළිබදව නිරන්තර අවබෝධයකින් තොරව අප ඡීවත්වේ.


කාලය 
මුලින්ම කාලය ගැන අවබෝධ කර ගන්නට උත්සාහ කරමු. ‍මෙහිදී අතීතයේ අපට ආ‍වේනික වු පැරණි ශාස්ත්‍ර හරහා මගේ දැනුමේ තරමට පැහැදිලි කරන්නට අදහස් කරන්නෙමි.

නුතන නිර්වචනයන්ට අනුව කාලයට බොහෝ අරුත් ඇත.

කාපිළිබද  පැරණි මත, අරුත් හා භාවිතන්
හොද කාලය, නරක කාලය යමෙකුට යහපතක් වනවිට එය හොද කාලයයි කියයි. තමා වටා ලෝකය තමන්ට රිසිසේ ක්‍රියා නොකරනවිට අයහපත් හෝ නරක කාලයක්යැයි කියයි. එය කාලය පිළිබද එක් අදහසකි.